وأمّا « المسائل » « 1 » فهي القضايا المختصة بعلم ، وهي التي شكّ في انتساب « 2 » محمولاتها إلى موضوعاتها ويطلب برهانها في ذلك العلم . وموضوعات المسائل قد تكون نفس موضوع ذلك العلم ، كقولك : « كل مقدار فهو مشارك لمقدار آخر أو مباين له » ، بمعنى إمّا « 3 » أن يعدّهما عدد زوج أو لا يعدّهما إلّا الواحد « 4 » ، و « كل جسم هل هو متحرك لذاته ؟ » . وقد يكون موضوع المسائل نفس موضوع ذلك العلم مع عرض ذاتي له ، كقولك : « هل « 5 » الجسم المتحرك يجتمع فيه اقتضاء قسر وطبع معا ؟ » . وقد يكون موضوع المسائل نوع موضوع العلم كقولك : « هل « 6 » الحيوان فيه قوة غير المزاج ؟ » . وقد يكون موضوعها نوع موضوع العلم مع عرض ذاتي له ، كقولك : « هل « 7 » الحيوان المتحرك يخلو عن إرادة ؟ » ، وقد يكون موضوع المسألة عرضا ذاتيا لموضوع العلم ، كقولك : « هل « 8 » الحركة يقع فيها التضاد ؟ » . وقد يكون موضوع المسألة عرضا ذاتيا لنوع موضوع العلم ، كقولك : « هل « 9 » الشوق يكفي في اقتضاء الحركة ؟ » ، فالشوق عرض ذاتي للحيوان وهو نوع للجسم . وقد يكون موضوع المسألة عرضا ذاتيا لعرض ذاتي لموضوع العلم كقولك : « هل « 10 » الزمان له « 11 » انصرام ؟ » ، فالزمان عرض للحركة والحركة للجسم . واعلم أنّ محمولات المسائل لا بدّ وأن تكون أعراضا ذاتية ، إمّا لموضوع المسألة أو لموضوع العلم ؛ إذ لو لم تكن كذا ، مع أنّ العلم « 12 » إنّما يكون جزئيا حين

--> ( 1 ) . مطالب وعبارات اين بخش برگرفته است از عين القواعد ، صص 149 - 150 با إضافات وشرح شهرزورى . ( 2 ) . ن ، ب : انتساب ؛ ت ، ( نسخه بدل ن ) : إثبات . ( 3 ) . ت : - إمّا . ( 4 ) . ب ، ت : أو يعدهما إلّا لواحد . ( 5 ) . ت : كل . ( 6 ) . ت : كل . ( 7 ) . ت : كل . ( 8 ) . ت : كل . ( 9 ) . ت : هل . ( 10 ) . ت : كل . ( 11 ) . ب ، ت : أمّا . ( 12 ) . ت : - أنّ العلم .